壹、印度印星學Jyotish的意義-作者:秦瑞生老師

壹、印度印星學Jyotish的意義-作者:秦瑞生老師

印度占星學 (Hindu Astrology 或 Jyotish Astrology)是流行全印度占星學的統稱,現今內容有很大部分受希臘占星學 (Hellenistic Astrology) 影響甚深,如黃道十二星座的使用、行星及後天宮的管轄意義,以及宮位系統的採用。A.D.270 Sphujidhavaja 《Yavana ja taka》一書的內容,就是典型的希臘-印度占星學整合的形式。

目前印度占星學不復見早期二十七星宿體系的完整論述,但其整個精神與思想仍相當著重吠陀哲學的特色,所以它又稱為吠陀占星學(Vedic Astrology)或Jyotish。吠陀(Veda)一字是梵文「知」的動詞Vid演變而來的,吠陀即知識或智識之意。信奉者認為這是神聖的、天啓的知識,亦即由天神傳授給祭司和聖賢的人,據傳是傳給七個家族,再以口傳方式留給後世,因此稱之為Sruti,所聞之意。這些知識原本是讚誦神明或祭祀儀規,經一些亞利安學者加以整理再創作,賦予哲學思維而形成《吠陀經》,因主張祭祀萬能,主司祭祀的婆羅門掌握且壟斷這項知識,由吠陀精神的衍生之類宗教活動被稱之婆羅門教。後來信奉者根據天啓聖典,由聖人著作用來例示或擴充天啓聖典,稱之為傳承聖典Smriti,所憶之意,秉持吠陀的精神。其間婆羅門僧侶因過於驕縱奢華,在遭逢清新的宗教-佛教、耆那教的挑戰,曾一度沒落。但當印度子民勤誦吠陀相關經典及苦修,體悟吠陀要義,婆羅門教得以復興而更茁壯發展,到現在蛻變成印度教。

Jyotish是吠陀占星學的全名。其中Joyti的意義是「蠟燭的火焰」,即來自天空照射給我們地球人類的光,衍生為經由我們的眼睛。光使我們有能力看清事物以及更深入地洞見人生的微妙;而sh的意義是「最佳的,最具智慧的」,所以Jyotish譯作「光之科學」,光驅散黑暗,隱含將人生的無明或無知驅走,導引我們走向正確的道路。由此衍生可體會吠陀的知識是宇宙的知識,是清淨意識的狀態。

絕大多數的印度人相信一切學問都從《吠陀經》演化而來,宗教是知識之源,占星學也是學問之一,自不例外。《吠陀經》可獨立分支出來的Sutra,有一部稱為《吠陀分明論支節錄》(Vedangas)就提及吠陀的六大知識。

 

1.Siksa             音韻學         代表吠陀的鼻子

2.Vyakarana     語言學         代表吠陀的嘴

3.Chandah       格律學         代表吠陀的腳

4.Nirukta           語源學         代表吠陀的耳朵

5.Jyotisa           天文占星學   代表吠陀的眼睛

6.Kalpa             方法學           代表吠陀的手

 

有關吠陀六支的意義我們略述如下:

1.音韻學(Siksa),有關語言學的著作。因吠陀文獻就是口口相傳保留下來的,為了在口傳過程中不走樣,故需要對吠陀經典的讀音聲調做完整詳細的研究和記錄,由於音揚頓挫跟鼻音有關,故代表吠陀的鼻子。

2.語言學或稱文法學(Vyakarana),研究吠陀文獻的方法。若沒有文法的知識,就無法瞭解吠陀文獻,屬吠陀分支中最重要的,在印度教導吠陀文法都在濕婆神(Siva)神廟。它類似吠陀的營養吸收需經由嘴,故代表吠陀的嘴。

3.格律學(Chandah ),有關吠陀韻律的研究。當唸誦吠陀經典時有一定的韻律,就像唸詩一樣。印度占星學的改運方法常涉及真言(Mantras)的唸誦,跟格律學有密切的關係。它提供吠陀經典的基礎,類比為腳,故稱代表吠陀的腳。

4.語源學(Nirukta),主要針對吠陀文獻中難字的注釋。《吠陀經》是以梵文撰寫,需對字詞或字源做根本的詮釋才能通澈吠陀文獻的真正內涵,這是因梵語屬觀念性語言,非定義式的,類比耳聽八方,多重的詮釋,故代表吠陀的耳朵。

5.天文占星學(Jyotisa),如前所述。

6.方法學(Kalpa),出現較晚的吠陀分支。內容十分龐雜,主要分成三類:

(1)天啓經,解釋祭司執掌的大祭。

(2)家庭經,敘述家庭中由家長主持進行的祭祀。

(3)法經,攸關社會職責、種姓的行爲規範,相當具體地維繫婆羅門教的社會秩序及倫理道德,最著名的法經是《摩奴法論》。

方法學是吠陀分支中又分出,類手掌分開,故稱吠陀的手。

<下一集>

作者簡介:

Chin秦瑞生老師

NCGR 台灣分會 榮譽董事 / Honorary Director of Taiwan Chapter

輔 仁大學經濟系,東吳大學經濟研究所進修,曾任上市公司財務副總兼發言人,外商銀行國際投資部助理副總及醫院副院長。平常喜研究中西天文星象、曆法演算、易 理象數、陰陽五行、三式法要、歷史典故,占星資歷20餘年,專研西洋古典占星並從事相關教學,現主持「祥雲齋決疑顧問中心」

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