印度占星學與吠陀文化-導論-作者:秦瑞生老師

印度占星學與吠陀文化-導論-作者:秦瑞生老師

印度Hindu一詞源自古波斯語,古代波斯人經商到達南亞次大陸第一大河印度河下游地區時,因感嘆水勢雄大,而命名為信度(Sindu,水或海之意),讀作Hindu。原本僅是印度河流域的名稱,後來竟廣泛為全印度的通稱。西元前四世紀馬其頓的亞歷山大大帝東征入印度的信度地區,以希臘與稱呼Indu,這個名稱成為印度的國名,一直沿用至今。我國在漢代即與印度有往來,《史記》及《漢書》稱之為「身毒」,唐代高僧玄奘前往天竺取經,天竺即唐朝對印度的稱呼。

在約1500B.C.1500,印歐民族的雅利安人(Aryans)遷徙到印度西北部,征伐土著,以勝利者統治之前,印度地區事實上曾有相當發達的哈拉帕(Harapa)文明,祇可惜不知何因突然消失不見。雅利安人帶來他們崇拜的神祇、風俗習慣與文化,經過世代的變遷,與印度土著的混合,開啟了印度的吠陀文明(Vedic Civilization)。

有關吠陀文明的發展,我們引用日本高楠順次郎與木村泰賢的名著《印度哲學宗教史》所繪古代印度,配合該書引用Paul Deussen的文明史角度,便可瞭解吠陀文明發展概況。

Acient-Hindu

圖一:古代印度全圖

Paul Deussen 從文明史的角度,把印度化分成三個區域。「先以注入阿拉伯海的印度河河口為起點,向注入孟加拉灣的恆河河口畫一直線,此線即為不正四角形的對角線,將印度分成南北兩個三角形,北方為興都斯坦平原地方,南方為由德干高原至科末林岬的半島地方。再於上方三角形中,以興都克什山為頂點,向其底邊畫一垂直線,此垂直線遂貫穿瑪爾斯他拿沙漠,在這沙漠的西方,為五河地方,東方為恆河平原地方,進而形成東西兩個三角形。於是,全印度的形態就被畫分成三個三角形。第一,以西方印度河為中心的五河地方;第二,為東南恆河平原地方;第三,為頻闇耶山以南的半島地方。這就是印度文明發達的三大中心。印度文明,初期是興起於五河地方,然後東漸而移入恆河地方,最終發展至半島地方。」

印度是全世界宗教意識最濃厚的國家,在吠陀思想文化的薰陶下,幾乎83%的印度子民信仰印度教,而印度教就是吠陀教歷經婆羅門教再加以精練的,都以吠陀思想為中心,整個社會風俗、人生目標取向都長期浸淫在吠陀經典的啟迪。我們所要研習的印度占星學(Jyotish)是吠陀六大知識之一,深受吠陀思想文化的影響自不例外。

我們將在此處分節說明印度占星學與吠陀文化的關係,當有助讀者充分瞭解印度占星學特有的吠陀文化內涵。

壹、印度印星學Jyotish的意義。

貳、吠陀思想文化形成的概述。

<下一集>

作者簡介:

Chin秦瑞生老師

NCGR台灣分會 榮譽董事 / Honorary Director of Taiwan Chapter

輔仁大學經濟系,東吳大學經濟研究所進修,曾任上市公司財務副總兼發言人,外商銀行國際投資部助理副總及醫院副院長。平常喜研究中西天文星象、曆法演算、易 理象數、陰陽五行、三式法要、歷史典故,占星資歷20餘年,專研西洋古典占星並從事相關教學,現主持「祥雲齋決疑顧問中心」。

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

*
To prove you're a person (not a spam script), type the security word shown in the picture. Click on the picture to hear an audio file of the word.
Anti-spam image