政治與占星具有密不可分的關係—
從巨石陣的長老、埃及金字塔的祭司、希臘神殿的祭司、南美墨西哥阿茲特克神殿的祭司…，由北往南、從西方到東方…在同一片星空下，在知識尚未開化的久遠年代裡，這份觀星象、定曆法的神祕知識，自然被視為是聆聽天神語言、預知未來吉凶與祈禱改變禍福的一種特殊能力或特權。
而在西歐世界，自基督教於西元一世紀興起之後，向來與多神教有甚深淵源的占星學逐漸受到政治性打壓，即使「祭司」一職已不復存在，但實質上所謂「祭司」的角色卻逐漸形成多人分飾一角的型態，其「權力」與「知識」，也開始分落於政治實體中的不同面向-「權力」傾倒於宗教組織，而「知識」便流向一般的學者與修士；
但是、占星師是否就此消聲匿跡呢？
占星與政治的關係是否就此「切八段」了呢？
那可未必見得。
「歷史」，經常是由權力者所決定的一種說法，但是，若從占星學的角度觀察西歐十四-十七世紀以及近代的發展史，便能撇見那些令理性主義者與政治家們遲遲不願承認、卻又難以掩飾的有趣事實。
占星魔法法典-Picatrix 與阿格里帕的神祕學三書
“Picatrix”，可說是古今占星魔法師的必修書，推估於西元九世紀，由北非或西班牙的某位不知名作家編撰而成，其內容源自於希臘化時期埃及的神祕學知識；這本書一度流傳至阿拉伯世界，書名為”賢者的目標(The Goal of the Sage)”。
爾後於西元1256年由卡斯蒂利亞王國(位於現今西班牙與葡萄牙一帶)的國王-阿方索十世(Alfonso X, 1221-1284)命人將其翻譯成西班牙語與拉丁語，並授名為”Picatrix”，對於後世占星魔法的啟蒙具有相當重要的影響力，例如：馬爾西利奧‧費奇諾(Marsilio Ficino,1433-1499)在翻譯”赫密斯之書(The Corpus Hermeticum)”時，便藉由“Picatrix”得到許多理解上的突破，而阿格里帕·馮·內特斯海姆(Agrippa von Nettesheim, 1486-1535)的”神祕學三書(Three Books on Life, Heinrich Cornelius Agrippa’s Three Books of Occult Philosophy)”也深受其影響[註1]。
以上這些關鍵的人名看似只是人名，但若仔細推敲：阿方索十世在1257年曾試圖角逐神聖羅馬帝國皇帝的寶座，而當時的羅馬帝國早已是將基督教列為國教的帝國；馬爾西利奧、他本身即是天主教神父，至於阿格里帕，他可說是命運多舛，他遊走西歐各國期間，做過傭兵、是神聖羅馬帝國馬克西米利安一世授徽的騎士，受過奧地利大公瑪格麗特公主的資助、在修道院裡與其他神父研習過神祕學，做過大學講師，後因發表卡巴拉密數相關論文贏得瑪格麗特公主的讚賞、而獲得神學博士的頭銜，之後、他一方面繼續投注對神祕學的好奇，另一方面則繼續漂流在各種公職之間…擔任過物理學者、演說家、史記官…換工作的速度完全不亞於現今的世代；而”神祕學三書”是他歷經20年的時間、將神祕學各領域的資料收集後彙整而成的大作，他原本希望能夠早日出版，但孰料複雜的政治與職涯的轉折，長久以來唯一的靠山-瑪格麗特公主於1530年過世，那使他過去在教會與政治間得罪過的敵人一夕之間全數湧現；1531年，當他出版神祕學第一書時，在文末除了悼念瑪格麗特公主，還說到願讀者能從此神秘學的揭露中受益[註2]，但到了1533年出版第二書與第三書時，卻在文末宣稱這三本書都只是他年輕時期好奇心驅使下所犯的錯誤[註3]…英文版的維基百科甚至還引用這段文、暗示阿格里帕在逝世前兩年已經改變對魔法的態度…。
雖然，我們無法證實阿格理帕是否受到宗教或政治的刁難，筆者亦無意輕描淡寫魔法之有效性，但就常理論，阿格里帕這樣的轉變豈不是異常矛盾、有違常理？
一個人將他研究20年的心血、以將近千頁的篇幅鉅細靡遺地公諸於世，但在最後、就在出版之際，卻用那薄薄的一張紙面「坦承」那些魔法都是假的把戲、都是他年少無知所犯的錯？這中間的轉折與原因，或許讀者們各有心證，而對於這件事、伊莉莎白女皇一世的私人顧問，同時也是歷史著名的占星家-約翰‧迪或許也有不同的看法。
英女皇伊莉莎白一世的私人顧問-占星家約翰‧迪(John Dee, 1527-1608)
約翰‧迪(John Dee,1527-1608)是英國著名的數學家、占星學家、地理學家及神秘學家，他熱衷於赫密斯神秘主義(鍊金術、占星學與通神術)與以諾魔法(Enochian magic)的研究。
占星歷史學家尼可拉斯‧卡本恩(Nicholas Campion)表示：” 約翰‧迪的作品是高度奠基、並衍生自阿格里帕，那是早於阿格里帕的著作正式引進英國前一世紀的事”[註4]，因此，阿格里帕真是「認錯」嗎？或者、他也期待後世能從他那「認錯」中讀到「無奈與妥協」的弦外之音呢？總之，對約翰‧迪而言，阿格里帕那千分之一的「認錯」並非重點，反而是另外那千分之999、關於神祕學的養分才是他真正關注的，但問題是，他都用到哪裡去了？
約翰‧迪，他曾是瑪麗皇后(1516-1558)的宮廷占星師，但因在未得瑪麗皇后的許可下便繪製瑪麗皇后與伊莉莎白公主(1533-1603)的本命星盤、而被以叛國罪逮捕禁閉。他的外甥-羅博‧杜德里(Robert Dudley,1532-1588)也曾因政事遭到逮捕、並囚禁於倫敦塔，因而與當時的伊莉莎白公主結識、並自此成為終生的摯友(或情人)。或許，是這一連串的因緣巧合，使約翰‧迪在伊莉莎白公主登基為女皇之後隨即成為她的私人顧問，後世也因此有諸多繪聲繪影的傳言形容他是使用了魔法協助伊莉莎白皇后取回政權…這部分的真假難辨，因為「歷史」並沒有記載…但「歷史」上可以確定的是，伊莉莎白皇后一世於1559年正式加冕的時間確實是由約翰‧迪所挑選，而擇時本來就是魔法儀式中重要的一環。
1562-1564年間，約翰‧迪周遊西歐各地，時而代表英女皇、首席特務法蘭西斯‧沃辛漢(Francis Walsingham, 1532-1592)在各國做明察訪問，時而以類似”007”的神祕符號代稱自己，將所見所聞祕密地傳訊給英女皇，此一背景激發了英國近代007特務電影的誕生。
1564年及1568年，約翰‧迪陸續發表他在神秘學與自然哲學的研究成果，並將其成果介紹(或說教授)給英女皇，1575年間，正當英女皇與羅馬天主教教皇關係緊張之際，英女皇頻繁地造訪約翰‧迪的私人圖書館，至於…約翰‧迪提供了什麼樣的建言給英女皇？同樣的，這部分「歷史」並未記載，但在當時，約翰‧迪的研究已開始多集中在「通神術」與「以諾魔法」。
「以諾魔法」是指當人類祖先亞當剛被上帝從伊甸園貶為凡人不久、還記得如何使用法術及天使語言時，對他的第三個兒子塞特的孩子-以諾所做的教導，整部集結為「以諾之書(Enoch)」，在基督教或天主教被視為偽典，但在魔法圈內卻被視為是修練者的必讀之作。
而約翰‧迪之所以熱衷「通神術」與「以諾魔法」，是因為他深信數學能夠解釋宇宙所有的奧秘，他希望透過與天使溝通來得到所有一切答案的指引，因此，在他的私人圖書館內，水晶球、魔鏡、召換石板等儀式工具俱全，然而可惜的是，約翰雖極力想看到天使的影子、聽到天使的聲音…但卻始終未能如願，直到1581年的某一天，他因緣認識具有通靈體質的愛德華‧凱利(Edward Kelley,1555-1597)。
愛德華來到約翰‧迪的私人圖書館後，便告訴約翰‧迪他所召喚的天使們早已在身旁，約翰‧迪為此興奮不已，便開始與愛德華合作，前後約七年的時間，直到有一天愛德華聲稱大天使烏列爾要所有男人交出他們的財產並分享他們的妻子…約翰才彷彿如夢初醒，兩人的合作關係才逐漸遠離…。
「愛德華真的見到天使了嗎？或是他見到的是惡魔？還是他根本是個騙子？」那答案恐怕只有跟愛德華相處七年的約翰‧迪自己才能夠體悟，但是，後世若因此而錯把具實驗家精神的約翰‧迪誤認為是迷信瘋狂的傻子，那可就大錯特錯。
約翰‧迪本身是哥白尼「日心學說」的大力支持者，英女皇信任他的認知與判斷才得以改革了英國當時的曆法，而約翰‧迪、與另一位後世稱為天文學家的占星家-第谷‧布拉赫(Tycho Brahe,1546-1601)更是熟稔的好友；當約翰‧迪一邊在自己的私人圖書館內實踐「通神術」與「以諾魔法」時，第谷在丹麥國王腓特烈二世的資助下興建了汶島天文台，一邊觀測行星、一邊在地窖內實踐「煉金術」…。
談到第谷，無論在占星學界或天文學界，他向來都是一位相當具有戲劇效果的關鍵角色。
第谷在汶島天文台進行天體量測的數據大大地改革並提升了星曆書的準確度，但或許是他個人的數學能力問題、或是個性上的固執所致，那些大量的觀測資料並未使他有效地利用在驗證哥白尼的「日心學說」上，反而橫生枝節、致使他的學術名聲受損…
1597年，第谷離開天文台之後，他以貴族們的占星顧問作為回饋、持續在貴族們的資助下生活，但是，他還是對自己另一套版本的「日心學說」不死心，幾經轉折，直到1601年過世前，才終於願意將大量珍貴的數據資料託付給另一名後世稱為天文學家、數學家，但實際上後來接任第谷，成為神聖羅馬帝國皇帝魯道夫二世的宮廷占星師-約翰尼斯‧開普勒。
歐洲近代史上最後的軍事占星家-約翰尼斯‧開普勒(Johannes Kepler,1571-1630)
約翰尼斯·開普勒（Johannes Kepler，1571- 1630年）是德國占星家、天文學家及數學家，除了哥白尼、第谷、伽利略之外，同樣是十七世紀科學革命的關鍵人物之一。他基於第谷的天文觀測數據、提出了行星運動定律(後稱開普勒定律)，除了成功驗證哥白尼的「日心學說」、也啟發了艾薩克·牛頓的「萬有引力定律」，而在占星學領域，他的貢獻大大地激發了普拉希德斯的宮位系統以及次限推運技法(Secondary Progression)的確立[註5]。
那麼現在我們要問-身為宮廷占星師的開普勒，到底又做了什麼直接跟占星有關的事呢？
魯道夫二世本身是一位熱衷文藝科學、但卻對政治興趣缺缺的皇帝，因此，開普勒在任職宮廷占星師期間、天文物理方面的研究成果豐碩，直到1612年魯道夫二世因病被逼退位，開普勒雖得以繼續任職馬提亞斯皇帝的宮廷數學家，但卻因為早期「政治態度的不正確」而未被重用，進而過了慘澹低調的十多年，直到1628年遷移至西利西亞的薩剛(Sagan, Silesia)接受將軍阿爾布雷希特·馮·華倫斯坦（Albrecht von Wallenstein, 1583–1634)的資助後，才因緣際會成為了歐洲近代史上最為人知曉、也是最後一位的軍事占星家[註6]。
早於1608年，當華倫斯坦還年僅25歲的時候，開普勒就曾以通信的方式為華倫斯坦繪製過本命星盤並為其做本命分析，他分析華倫斯坦的本命月亮(落陷於摩羯座)，認為他為人孤蠻，而那可能相當不利，他分析本命木星、認為那暗示華倫斯坦年長時會事業得意，從水星分析、他認為華倫斯坦可能擔任首領，水木對分可能會吸引許多人追隨他、但也可能會被反對他的人拱為首領…。
開普勒將長篇分析文寄給華勒斯坦後，便再沒有華倫斯坦的消息，直到1624年(15年後)再收到信息時，華勒斯坦已有自己的軍隊，但這一次，華倫斯坦希望開普勒為他分析健康、未來的流年，並提供一些對軍事上的想法，此時的開普勒雖不情願，但他還是收了費用、寫了另一篇長篇的逐年分析給華勒斯坦，只是，他流年只寫到1634年就停了，他寫著「1634年3月，恐怖的混亂(Horroble Disorder)…」 [註7]
1625年，歐洲爆發三十年戰役。關於這個歷史事件，開普勒早在他1618年的日記裡分析春分盤時，就已經注意到那日火合相的不祥之兆，他更提到當五月群星聚集在金牛座接近昴宿星團時、所可能引發不祥的開端以及後續的戰爭…
1618年5月23日，布拉格一場新教大會上，發生兩名帝國省長被人從窗戶扔到馬糞上的烏龍事件，但任誰也沒想到…這竟是1625年歐洲發生史上大規模「三十年戰爭」的開端，而華倫斯坦也是在這個時候被任命為神聖羅馬帝國軍隊的統帥。
在這場戰爭中，華倫斯坦的確領軍打贏不少勝仗，但如開普勒的分析，華勒斯坦的孤蠻與野心也為他樹立不少暗敵，包括神聖羅馬帝國皇帝斐迪南二世。1634年，當華勒斯坦決定離開帝國投靠他處時，皇帝密令半途攔截，華勒斯坦在2月24日那天死於自己手下軍官的暗殺，距離當初開普勒的預測只差幾天。[註8]
所以，開普勒究竟相不相信占星學呢？
在近代，許多言論經常將開普勒對占星學的「懷疑態度」解釋成開普勒反對或不相信占星學，但若從他分析華倫斯坦的占星實力觀察，開普勒並非反對占星學，也不是不相信占星學，而是他本身並不「盲信」占星學。
占星歷史學家尼可拉斯‧卡本恩在研究完開普勒寫給華倫斯坦的長篇分析文與日記之後就表示、開普勒不但熟稔希臘時期的占星學，並且技藝精湛，而開普勒之所以看起來好像反對占星學，那是因為他認為占星應該用於理解上帝神聖的工作、而非如民間農民曆的膚淺預測或是滿足個人世俗娛樂的慾望。
天文物理學界的煉金術士-艾薩克·牛頓(Isaac Newton ,1643-1727)
另一位歷史上有卓越貢獻的物理學家-艾薩克·牛頓(1643-1727)，他對天文物理的好奇始於他21歲時所買的一本占星學，然而，關於他對占星學的看法，多年來外界卻一直有相當不同的解讀。
天文學界最喜歡依據牛頓生前占星學的藏書量、以及他對姪女婿約翰‧康度伊特(John Conduitt, 1688-1737)談及21歲買那本占星學時的感想，來暗指牛頓不但沒有學習占星學、還認為占星學是虛妄而空泛的[註9]，但在占星學界裡，卻最喜歡引用牛頓與天文學家愛德蒙‧海利(Edmond Halley ,1656-1742)爭辯占星學時的一段話-「海利先生，我有學過這個、但你沒有」-來證明牛頓也是「占星師」…對此，筆者認為雙方的依據都太過粗糙而薄弱。
「科學」應是依據事實且超然客觀的思辯過程，它不應只是一種類似鑲金鑲銀、滿足自我虛妄的口號，如果雙方都有深入理解牛頓藏書的內容，那麼就不難發現牛頓不只懂占星，而且還熱衷以赫密斯神祕學為背景的占星魔法-「煉金術」。
在牛頓1752本的藏書中，神學佔27.2%，煉金術占9.6%，數學7.2%、物理3.0%、天文1.9%、而占星學只有4本、低於百分之一，這是什麼緣故呢?何以被稱為天文物理學家的牛頓，天文物理類的藏書卻連5%都不到？就算加上數學，也僅只有12.1%?且若要以藏書量來論一個人的專攻…那牛頓豈不應該是一位神父?此外，這裡百分比總合只有49.1%，其他的50.9%又是什麼呢？
再論「煉金術」，這門學術自古以來就是奠基於對星象及其對應物質世俗現象的深度理解、進而透過適當時機(擇時)來尋求物質與非物質形式轉換的一種儀式，因此試問，若是不懂占星、又該如何理解與操作呢？
雖說、現代將「化學(Chemistry)」當作是「煉金術(Alchemy)」的一種延伸，但在牛頓之前的時代，Alchemy(煉金術)的基礎就是占星學，並且與占星擇時(Electional Astrology)有絕對直接的關聯，這點是不容混淆的，也就是牛頓關於占星學的知識未必要從名為「占星學」的書籍才能習得，從名為「煉金術」的書籍同樣可以習得占星學，而他在這方面的藏書量是168本；又、牛頓晚年擔任英國皇家鑄幣廠的監管、逝世後又從他頭髮發現大量的水銀，而水銀在占星學中的職掌星為水星，水星具有促進交流轉換的意義，在煉金術當中更是關鍵的「觸媒」…從這些證據顯示，我們能說牛頓未曾實踐占星魔法嗎？
總歸來說，從前面三則歷史故事我們可以發現，現今天文學界所稱具有歷史性關鍵貢獻的「天文學家」們，不但各各都是紮紮實實的神祕學實踐家、更是善曉占星預測或煉金術的占星家，然而在政治的爾虞我詐、宗教的信仰綁架、科學主義中非理性的排他氛圍、甚至是民粹的拉扯下…這些種種使得占星師的角色雖一再被主事者所需要、但在「台前」卻愈顯得尷尬、危險…而更加低調…除非，有人故意扯開了幕簾…
前美國總統雷根的白宮占星師-喬安‧奎格理(Joan Quigley, 1927-2014)
美國前總統雷諾‧雷根(Ronald Reagan, 1911-2004)在1967年首次踏入政壇、當選加州州長時，他的就職演說選在令人費解的凌晨00:14，這引起諸多輿論的懷疑，認為這是由占星師所挑選的時辰，而雷根在面對選民的不信任與言語攻擊的聲浪下，最後選擇讓他的秘書跳出來「澄清」：「雷根先生並不相信占星…」
現在讓我們來看看他就職演說的時間盤。
乍看之下、這個時間並非吉時，七宮主火星落陷天秤位於一宮內，暗示著外來者的挑釁爭執，但以州長之職來論，月亮位於處女座得夜間三分尊貴，盤主星金星與火星互容，暗示即使爭議、也多能有包容圓滿的結果，特別是火星落陷天秤、相較於金星得夜間次三分尊貴，就古典占星概念而論，命主可戰勝敵人…。當然，若細論下去，這張擇時盤的缺點還真是不少，但若以原訂1月5日白天來比較，可就優勢多了，這其實也是擇時占星師經常會遇到的狀況，也就是近期內可能整體天象明明不佳、但案主卻倉促地要求必須選擇一個相對優勢的時間。
所以，雷根究竟相不相信占星呢?
1988年，當雷根聘用占星師作為私人助理的內幕被人掀開後，真相才終於紙包不住火，白宮從完全否認、到部分承認、到推給總統夫人南西‧雷根，然後再解釋那是因為南西擔心雷根的人身安全…然後再強調占星並未左右雷根在政治上的決策…，總之，整個白宮的公關策略就是導向總統與占星的關係純粹出於一位深愛丈夫並擔心丈夫安危的「婦人之見」、或是一個女人對星座的「娛樂嗜好」。
1989年雷根卸任後，透過其他關係人洩漏出去的流言仍是沸沸揚揚、甚囂塵上…1990年，幕後這位神秘的占星師-喬安‧奎格理(Joan Quigley)終於走向台前，將她在美國白宮擔任占星師七年間的經驗寫成回憶錄、並出版成書，這才揭露了那政治矯情面紗下…占星師實質參與幕僚運作的真相；從雷根的行程安排、空軍一號啟航與降落的時間、重要演講的時間、與前總統卡特辯論的時間、與總統競選人華特‧孟代爾辯論的時間、手術的時間、談判的策略、事件發展可能的預測、必須留心的危險或暗殺等等，還有、就是澄清哪些是她從未參與的事件與決策[註10] 。
當然，像奎格理這樣公開揭露她個案當事人的諮詢內容是極為不道德的，在美國占星師組織倫理規範的約束下，通常執業占星師們都有共識就是：無論匿名與否，只要有其他公眾人物的星盤與公開事件得以闡述個人在技法上的見解，通常就不會使用自己個案當事人的資訊與星盤；倘若真的必要使用，無論匿名與否、任何形式的出版都需徵得個案當事人的同意，除非個案當事人已經往生；又無論個案當事人是政治人物或是演藝名人…只要對方跟自己有諮詢的關係，通常連名字都不會提，也就是，除非法院傳喚，占星諮詢師對於個案當事人的保密責任是與醫師、律師是完全相同的。因此，當奎格理出版回憶錄時，在占星業界內也面臨不少撻伐，而她唯一還站得住腳的是、最早洩漏整起事件的人不是她，她的回憶錄是基於已公開的傳聞做事實的澄清。
所以，在現代執業占星師的「保密原則」下，喬安‧奎格理是唯一的政治占星師嗎？還是、其實還有更多的「奎格理們」隱身在政治圈呢？
美國唯一具CIA背景的參議員占星師-珍妮‧莫吉爾(Jeanne Mozier)
珍妮‧莫吉爾(Jeanne Mozier)是美國占星界目前唯一、過去具有CIA(中央情報局)背景的政治占星師、也曾是美國某參議員的占星顧問。
她早年畢業於常春藤名校，擁有康奈爾大學與哥倫比亞大學的政治學學位，她的高智商與學術菁英背景使她一畢業不久即被CIA網羅，經過特殊訓練後專職國際趨勢分析，但基於個人理念、不消幾年、她便離開了CIA，轉任其他公職。
她 與占星學第一類接觸是在「女子監獄」，當時她服務於勞改部，偶而必須巡訪女子監獄，而當時監獄來了一位占星老師，正為女犯們諮詢，這時、莫吉爾好奇地坐下來旁聽，那對她而言是個非常不可思議的經驗…自此，她便踏上了探尋占星與奧祕的道路。
45 年來，她從CIA的趨勢分析家、到美國參議院政治活動、到電視螢光幕前、再到西維吉尼亞州獲頒藝術類獎項，在周圍滿是政治人物的圈圈裡，她個人的生活多采 多姿…足以構成一部精采而又曲折離奇的小說，而就一名政治占星家來說，她最受到注目的事跡，便是在1980年代協助她的一位朋友成功競選羅德島參議員、擔任其私人政治占星顧問(與雷根總統是同一時代)，並且在十年後將她從CIA到政治占星顧問期間的所見、所聞以及所用的「占星魔法」撰寫成一部充滿政治、性愛與魔法的奇幻小說-「參議院魔法風雲(暫譯)」。
關於她的這本小說，她是在1991年3月間開始動筆、11月完成，那是遠早於「哈利波特」 誕生的時候，也是雷根總統的白宮占星師-喬安‧奎格理事件正沸沸揚揚的時候，因此不用說，「參議院魔法風雲」裡頭的真實人物完全匿名，裡頭的真真假假也只有珍妮自己知曉，關於故事裡如何使用占星及塔羅研擬競選策略的部分，她表示-都是基於事實，只是，為了不洩漏當事人的資訊，她必須另為小說裡的人物角色重新選擇出生星盤來替代。
然而，神奇的魔法發生了！當她為那些角色選定出生星盤後，她感覺彷彿真的將那些角色帶到這世上，而她的撰寫、也彷彿只是聆聽他們之間的對話…。
另一個神奇的事件是、她原本希望在小說完成後三個月內能夠出版，但當時未能及時，於是她就將出版這本小說的事先擱著了，直到2012年，當書市正火熱於「哈利波特」式的奇幻小說、彷彿在催促她盡快出版時，她因擔心書的內容會過時，於是就把她當時的手稿與筆記拿出來反覆讀了一遍…而這才從自己的筆記裡發現一段自己不經意之間對自己所下的「咒語」或說「預告」-
「應該要在書的前頭加註這本書在2013年時將已出版，作為慶祝Kat女兒12歲的生日」
「Kat」是這本小說裡的主人翁，Kat的女兒就是那本小說的生命延伸……
對珍妮而言，若不出版，那麼魔法將會消失……
如何？「政治、占星與魔法」，這彷彿應該扯不上關係的話題，經過相關歷史的抽絲剝繭，是否也讓你更因為見到真相而更覺得有趣且不可思議呢？
「占星」，就如珍妮‧莫吉爾所說的：「生活裡幾乎沒有哪個領域不能被占星所解釋或預測的」，而所謂的「魔法」，不妨說，就是以意識工作尋求與天地共生共榮的方法；
假若科學家與政治家們還是難以接受，那麼我們不妨再借一句電影雷神索爾裡的經典對白：
「在我們家鄉稱之為魔法，在你們地球稱之為科學」
占星與魔法只是地球人尚未真正搞懂的宇宙科學罷了；而且，不只是政治界、不只是科學界，在各行各業各個領域裡，都有無數個「奎格理」、也都有無數個「珍妮」、 更有數不盡的占星人正在透過「魔法」尋求人類更高意識層次的進化與提升。
作者簡介：
瑪碁斯(Maki S. Zhai) 老師
NCGR會員，NCGR台灣分會創會會長，同時也是，華人首位取得C.A., NCGR- PAA最高位階的專業認證占星師 ，並先將NCGR-PAA專業占星師認證計畫引進亞洲。創辦「Astro Mages 智者星象學院」，致力推動「理性思辨、實務驗證」的學術研究精神及專業培訓。
美國開普勒占星學院畢，A*C*G地理換置專業認證占星師，為全時專職投入3萬小時以上的占星諮詢師，主要從古典占星、現代占星與靈魂占星三個面向，萃取對個案內在成長與生涯規劃最具實用性的輔導建言，擅長出生時間校正、地理換置占星、職涯占星、中世紀擇時，經營「Astro Code占星聖碼諮詢研究室」。
參考資料：
[註1] “The Picatrix Liber Atratus Edition “ by John Michael Greer and Christopher Warnock, Translator’s Introduction( Adocentyn Press,2011)
[註2] “Three Books of Occult Philosophy” by Henry Cornelius Agrippa, James Freake and Donald Tyson, P.229 (Llewellyn’s Sourcebook,1992)
[註3] “Three Books of Occult Philosophy”… P.705
[註4] “A History of Western Astrology Volume II: The Medieval and Modern Worlds”by Nicholas Campion, P121 (Continuum International Publishing Group, 2009)
[註5] 次限推運技法(Secondary Progression)的概念早於西元二世紀希臘占星師維替‧維倫斯(Vettius Valens, CE 120 – 175)的著作” Antioch”裡就有提及，直至17世紀才由義大利占星師普拉希德斯確立。
[註6] “A History of Western Astrology Volume II”…P138
[註7] “A History of Western Astrology Volume II”…P139
[註8] “A History of Western Astrology Volume II”…P141
[註9] http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/astrology/newton.htm “During this interview, Newton confided to Conduitt that his interest in science had first been roused in the summer of 1663, when, as a young student at Cambridge, he purchased a book on astrology at the midsummer fair at Stourbridge. Baffled by the incomprehensible astrological diagrams and calculations in this work he then studied some books on geometry and calculus (such as by Euclid, Frans van Schooten and René Descartes) and was “soon convinced of the vanity & emptiness of the pretended science of Judicial astrology”, 最後連結日期：2016年7月28日.
[註10]華盛頓郵報(電子版)： https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2014/10/28/joan-quigley-and-5-stories-of-astrology-in-the-white-house/ (Joan Quigley, and 5 stories of astrology in the White House By Jaime Fuller October 28, 2014)
其他參考來源：
約翰‧迪之生平簡介：http://www.elizabethfiles.com/john-dee-a-biographical-sketch/4569/
以諾之天使列表：https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Enochian_angels
歷任加州州長：http://governors.library.ca.gov/addresses/33-Reagan01midnight.html
雷根歷年重要演說：http://cstl-cla.semo.edu/rdrenka/Modern_Presidents/reagan_speeches.htm
美國紐約時報(電子版)：http://www.nytimes.com/1988/05/04/us/white-house-confirms-reagans-follow-astrology-up-to-a-point.html (White House Confirms Reagans Follow Astrology, Up to a Point, By STEVEN V. ROBERTS, Special to the New York Times Published: May 4, 1988
