如何能使占星學這門學問發揮最大助益？

我想、那最終的答案就是「身心靈占星技法的融合」。

• 「身」，是古典技法領域，奠基於物理性自然徵象與地球科學，主要功能在於「預測」。
• 「心」，是心理占星領域，奠基於人類在抽象層次中的感知，主要功能在於「解套」。
• 「靈」，是靈魂占星領域，奠基於抽象層次中靈魂轉世的目的，主要功能在於「提升」。

身心靈占星技法的融合是必然的發展趨勢

只有「預測」沒有「解套」，自然落入「宿命論」，若當事人甘願臣服於「宿命安排」，就算被當作算命也無不可，但多年諮詢經驗告訴我，100%的個案也都在尋求困境的「解套」，因此，若占星師無法對個案的困境與根源提供更深度的解析，試問又怎能避凶呢？許多吉凶的轉變都只在一念之間。

那麼，只做「解套」「提升」而不做「預測」是否可行呢？其實，只要個案接受，那也沒有什麼不可，只是同樣的，多年諮詢經驗也讓我看到從事占星諮詢業所必須面臨的一種非常實際的狀況，那就是當占星師沒有提供「預測」時，個案會連聽都聽不下去。這不只是我自己曾經失敗的經驗，也是從客戶端所聽到的狀況，那就是占星師在諮詢中不斷給予極為虛無飄渺的抽象描述，那些聽起來很美、占星師也很有誠意，但客戶卻覺得不耐煩了。

所以，身心靈占星技法的融合是必然的發展趨勢，它能夠協助占星師在有限的諮詢時間裡、有效地針對個案當下的疑問提出可能性的預測，並適時地依據正向的可能給予信心、或是針對負面可能提供解套或自我療癒的辦法。

我大約是在2010年開始嘗試將古今技法融合到諮詢服務，之後也不斷進修改良中，但在歐美占星界裡，最早正式將古今技法融合到諮詢服務裡的，就是我們即將引進的占星名家-迪米特拉‧喬治(Demetra George)；

希臘神話引領她從奧秘占星、心理占星進入占星的殿堂，而古典占星的復興運動則是召喚她回到了天宮圖占星學的源頭-希臘占星，她在2008出版的「占星與真我」，就是一本教導如何將古今技法以突破性方式融合，並帶入諮詢服務的著作，在她的著作中沒有所謂「博雅而不精」的問題，相反的，它所呈現的是一種經由理性與感性篩選後的獨到經驗與主張。我們很快還會有更多關於她的精采介紹、敬請期待，不過現在，請原諒我先回到身心靈占星技法融合的主題上。

老鷹、黃鶯與上帝-三位一體的不同層次與面向

古典占星、心理占星與靈魂占星的整合，最首要的是占星師本身需要放下對其他特定學派的偏見或排斥感，當然，占星師可以對特定學派有特別的喜愛與專攻、而且這也是必要的，但在那之前，占星師可以張開更大的翅膀去擁抱占星學的不同面向，因為，無論是哪種學派或技法一定都有其優缺點與極限，這與人跟人之間的關係是一樣的，如果都只看到對方的缺點、或是刻意放大彼此的矛盾，那鐵定是無法融合的，唯有相互了解、集合各家所長、放大其優勢，才可能共創更棒的價值。

Bennett Brady在”Predictive Astrology”所提到的寓言故事-「老鷹與黃鶯」，多年來一直刻在我心上，它所描述的，正是這樣的價值：

老鷹沒有清脆動人的歌聲，但牠有強健的翅膀、可以飛得又高又遠，牠有一雙銳利的眼神與利爪可以精準瞄準目標、手到擒來；而黃鶯沒有銳利的雙眼、也無法飛得太高，但牠有嘹亮動人的歌聲與豐沛的憫人情懷，而且，牠想唱歌給上帝聽，所以，牠們合作了；老鷹用牠強健的翅膀搭載著黃鶯飛到天際的頂端唱歌給上帝聽，上帝聽了之後龍心大悅！

這則寓言故事相當有趣，著實讓我咀嚼回味許久，最終，它所帶給我的啟發是：

「老鷹」泛指牢不可破的結構面與技術面、相當於以自然徵象以及地球科學作為基盤的古典占星技法；

「黃鶯」所指的是感受性與行為動機的深度詮釋，相當於以行為分析描述人類抽象層次情緒與感受的心理占星技法；

「上帝」所指的正是我們靈性面的觸動與轉化，相當於將靈魂自我分裂與回歸本源的願望作為探索目標的靈魂占星技法。

從這則故事中我們可以看到、「黃鶯」的角色帶出了人類內心裡希望歌頌生命、追尋靈魂並取悅靈魂的需求，但唯有「老鷹」與「黃鶯」的合作、牠們才有可能直指天際的頂端、並將層次帶到「提升」的境地，換言之，所謂的「靈魂占星」也並非是毫無所本的無病呻吟或是作文比賽，而它的「本」、正是需要老鷹運用銳利的雙眼與尖爪、在海量駁雜的訊息中精準抓取靈魂需求的核心與轉世的目的，這三者間的關係就有如宗教中「三位一體」的概念-聖父、聖靈、聖子，也是我們每一個獨立個體所意識到的那個「我」的總和，從物質經驗、心理感知、到靈魂提升，這些、是「存在」本身的不同面向，也是占星學所能夠包含的所有領域，因此，所謂古典占星、心理占星與靈魂占星，它們任一者與另二者都不是對立的，而是能以不同面相、層次與功能建構一個穩固的金字塔、並開啟真正的智慧。

古典占星與現代占星-主要是時間軸的區分而非學派區分

在繼續探討「身心靈技法融合」之前，我想先聊聊「古典占星」與「現代占星」這兩個詞。

「身心靈技法融合」的主張裡，「心」所特定指稱的是「心理占星學派」，它經常被以「現代占星」來稱呼，但其實這並不是相當正確的用語。

「心理占星學派」是以艾倫‧里奧(Alan Leo)的「性格決定命運」，以及榮格「神話原型理論」為發展起始點的占星學派，起源於十九世紀末、二十世紀初，但「現代占星」卻是泛指約略同一時期以後所有新興發展的占星學派與技法，包括奧秘占星學派、靈魂占星學派、演化占星學派、漢堡占星學派…等，而一般指稱的「靈魂占星學派」則是涵括了奧秘占星、靈魂占星與演化占星。以上各學派都有不同關注的面向與議題。

當此刻我們用「現代占星」來陳述時，它的切點所指的是十九世紀後的占星學派，而此刻我們所稱的「古典占星」，基本上則涵括17世紀以前、所有以希臘天宮圖占星學為基底的學派，包括從西元前1世紀到7世紀的希臘占星學、8-13世紀的中世紀占星學、14-17世紀的文藝復興時期占星學。

因此，以目前的時間點而論，古典占星與現代占星的區隔主要是在於時間，他們的切點是18世紀的「啟蒙運動」，也就是當17世紀科學主義抬頭，占星學因淪為迷信之說而被打入冷宮之後，人類對於自我與自由意志的覺醒，因此，若要說古典占星與現代占星之間除了行星、宮位系統與技法等等的差異之外，最主要的還是在於探討的主體已經不是這個人被「神」賦予什麼樣的命，而是這個人「自己」帶著什麼樣的性格天賦來參與這個世界。

(待續)