政治、占星與魔法-作者:瑪碁斯老師

政治、占星與魔法-作者:瑪碁斯老師

政治與占星具有密不可分的關係,從巨石陣的長老、埃及金字塔的祭司、希臘神殿的祭司、南美墨西哥阿茲特克神殿的祭司…,由北往南、從西方到東方…在同一片星空下,在知識尚未開化的久遠年代裡,這份觀星象、定曆法的神祕知識,自然被視為是聆聽天神語言、預知未來吉凶與祈禱改變禍福的一種特殊能力或特權。

在西歐世界,自基督教於西元一世紀興起之後,向來與多神教有甚深淵源的占星學逐漸受到政治性打壓,即使「祭司」一職已不復存在,但實質上所謂「祭司」的角色卻逐漸形成多人分飾一角的型態,其「權力」與「知識」,也開始分落於政治實體中的不同面向-「權力」傾倒於宗教組織,而「知識」便流向一般的學者與修士,但是、占星師是否就此消聲匿跡呢?占星與政治的關係是否就此「切八段」了呢?那可未必見得。

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2016雙魚日蝕看占星學沙羅序列與亞洲趨勢-作者:瑪碁斯老師

2016雙魚日蝕看占星學沙羅序列與亞洲趨勢-作者:瑪碁斯老師

日蝕、亦稱為日食,自西元前四千到三千年間,蘇美人所遺留的楔形文字泥板中,就已經有日蝕相關的紀錄,於西元前747年巴比倫王朝時期就已經能夠精準預測日蝕發生的時間,西元前約四世紀更已發現其週期性而用來作為預測天災人禍的重要指標。

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貳、吠陀思想文化形成概述-作者:秦瑞生老師

貳、吠陀思想文化形成概述-作者:秦瑞生老師

為了瞭解印度占星學深受吠陀文化的影響,我們有必要知道吠陀思想文化形成過程的演變、相關的神話學、哲學思想以及深烙在印度社會風俗民情的現象,這樣當能掌握印度占星學的哲學精神,有助深入體悟它的來龍去脈及論斷精髓,也能比較出西洋占星學和印度占星學的內涵差異何在。

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印度占星學與吠陀文化-導論-作者:秦瑞生老師

印度占星學與吠陀文化-導論-作者:秦瑞生老師

印度Hindu一詞源自古波斯語,古代波斯人經商到達南亞次大陸第一大河印度河下游地區時,因感嘆水勢雄大,而命名為信度(Sindu,水或海之意),讀作Hindu。原本僅是印度河流域的名稱,後來竟廣泛為全印度的通稱。西元前四世紀馬其頓的亞歷山大大帝東征入印度的信度地區,以希臘與稱呼Indu,這個名稱成為印度的國名,一直沿用至今。我國在漢代即與印度有往來,《史記》及《漢書》稱之為「身毒」,唐代高僧玄奘前往天竺取經,天竺即唐朝對印度的稱呼。 Continue reading

占星史-占星、太陽神、聖誕節與聖誕老人-作者:瑪碁斯老師

占星史-占星、太陽神、聖誕節與聖誕老人-作者:瑪碁斯老師

聖誕節的起源與占星學在古西歐世界的第一次死亡息息相關,聖誕節原本是慶祝太陽神重生的冬至節慶,跟耶穌誕生完全無關,但「太陽神慶典」之所以變成「聖誕節」,絕大原因是西羅馬帝國君士坦丁大帝的政治盤算,他此舉也跟古西歐五世紀到十四世紀經歷長達八百年的黑暗世紀有關。

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