本文提出的想法，源自我對個人以及夫妻們神聖創傷的大量諮詢工作。目前，它們只被作為是引起好奇的可能性。為了能夠正確地理解本文中的信息，關於神聖創傷的完整描述，請參閱我在這個主題的著作，連結在本文的結尾。
分類: 占星文選
2019年水星凌日之倒數計時-作者：瑪碁斯老師
自古以來，常聞「金星凌日」象徵女人奪權或是瘟疫，但卻鮮少聽聞「水星凌日」對於變幻莫測的世局有何意義，而作者認為、在極端敏感緊繃的時期，「水星凌日」暗示了一種「懸崖勒馬」或是導致「全盤皆輸」的一個關鍵性的決定或認定。
水星凌日與金星凌日一樣，屬於內行星與太陽內合時所發生的天文現象，在星圖中是「逆行現象」的一種：
而所謂的「逆行現象」，即是以地球觀測者與內行星、彼此感覺像是「競速」的相對視運動中，所發生的視覺現象，反映在星圖時，會呈現行星在黃道上度數向後退行的現象；
而、金星逆行或水星逆行時時有，但各自的「凌日現象」卻相隔數年或百年的原因在於，行星與太陽內合時，其黃緯高度是否抵達與太陽、地球中心點精準連成一線的位置，這就與「日蝕」、「月蝕」發生的條件是一樣的，不同的是，由於與地球相對距離的關係，水星與金星的背影並不足以遮蔽觀測者的視線，所以，當我們在地球上觀測「凌日現象」時，所看到的就會是一個小小的黑點飛掠過太陽表面。
「水星凌日」周期是每一百年大約會出現13次，每次都會在5月初或是11月初發生，也就是發生在金牛座或是天蠍座；
水星在象徵物質與務實面向的金牛座逆行、在經過焦殤與太陽核心後的這個過程，象徵了某一時期、膠著於盤算利弊得失之後，所可能必須做下的決定；
而水星在象徵深度觀察與深刻情感的天蠍座裡逆行、在經過焦殤與太陽核心後的這個過程，象徵了我們在某一時期的思維，在經驗深刻觀察隱蔽不為人知的祕密、或是試圖自我解釋對於某一特別執著的情緒情感之後，所可能下定的決意；
無論是發生在哪一個星座，那一刻間我們所決定的、或是基於感受、在我們的內在意識裡對於某件人事物、定下帶有絕對主觀性的認知、定義或主見，都將細細牽引著我們未來3-15年間的人生或世運的種種佈局以及彼此牽絆的命運。
「水星凌日」效應不容易被覺察的主因在於，它象徵著當事者思維的一種轉變，而這種思維轉變到顯化成實際行動，其時間長短不一，因此，我們唯一能夠掌握的，是保持對自己內在思維的客觀觀察，這樣的習慣可以擴展至每年三次的水逆時期。
前兩次「水星凌日」發生在 2006年11月8日以及2016年5月9日(UTC)
2006年11月8日的「水星凌日」發生於天蠍座16度，從開始到結束共歷經5小時，地球上主要可視區域為西經111度到西經149度的區間，也就是美國西岸。2007年4月，美國新世紀金融公司爆發破產，引發後續的次級房貸風暴與金融危機。
觀察美國加州艾爾文市的水星凌日食甚盤，星圖中可見金星落陷天蠍座，土木四分，水星逆行四分海王，暗示著某些不為人知的祕密或是決定即將引爆。
2016年5月9日的「水星凌日」發生於金牛座19度，從開始到結束共歷經7小時30分，地球上主要可視區域為東經26度到西經30度的區間，也就是西歐到大西洋區域，2016年6月23日，英國舉行脫離歐盟的全民公投，其結果為「英國脫離歐盟」。
觀察英國格林威治的水星凌日食甚盤，星圖中水星等分南北交點，木土四分但木星逆轉順行，而水星逆行三分逆行冥王星，當中歐盟的阻撓牽制在所難免，且當水星續入相位落陷木星，某程度確實可能影響國際性企業求去，但水星最終入相位入旺的金牛金星，以「決定」本身而言是相對有利，或者可以說，以金星執掌二宮而言，為自身利益所做出決定的意圖相當明顯。
下一次「水星凌日」即將發生於2019年11月11日天蠍座19度，從開始到結束估計將歷經6小時30分，地球上主要可視區域為西經12度到西經54度的區間，主要國家為冰島、巴西，範圍含括北極圈的格陵蘭。
觀察巴西首都的水星凌日食甚盤，星圖中水星位於天頂，除了逆行三分海王星，未見明顯的主相位，但以水星行經MC而論，巴西經濟率退或者泡沫化，以及政治問題極可能於2020年有顯著的擴大；而相較於冰島與巴西，或許北極圈格陵蘭的航線之爭以及冰帽溶解危機更可能成為全球性關注的焦點。
而在台灣，2019年的水星凌日對於我們會有怎樣特殊的意義呢？目前看來，台海周邊戰事在所難免， 我們可以從兩個時間點來細推，一個是水星凌日開始的時間、另一個是水星凌日食甚的時間。
2019水星凌日開始時間- 11月11日晚間8:35 (台灣時間)
上升星座為巨蟹座，月亮入旺於金牛，但剛離相位天王星，整張盤行星間看似沒有明顯的主相位，但在赤緯平行與反平行相位卻異常忙碌、更毋論映點與反映點。
水星六分離相位冥王星，暗示來自外界的壓制、剝削或者是背叛，食甚後水星續入相位土星16度，象徵防衛或阻撓；火星是日水的定位星，落陷於天秤座24度、但合相吉恆星大角星。
2019水星凌日食甚時間- 11月11日晚間11:20 (台灣時間)
隨著地球自轉與水星凌日的行進，上升星座為轉換為獅子座，主星正是太陽，但稍早所見的土星與冥王星已經轉換至六宮，而火星轉換至三宮，政府公務機構、國防、健勞保之解構重整已到倒數階段，而落陷火星卻顯露出快速、魯莽、蠻幹、殘忍，卻容易誤入陷阱的鬥爭。
從行星投影圖觀察，從開始到食甚，2019水星凌日的土星及冥王星下降線將行經亞洲島鏈，換言之，凡土星與冥王星下降線經過的區域都可能在所謂的政經保護主義或民族主義中做出重大、但卻可能錯誤的決定，而土冥天頂線在食甚時，將抵達德國上中天，我們過去一直所關注的歐盟，它會走向另一種新興貨幣的政策?或是同樣走向各自解離的保護主義呢？
如前所述，「水星凌日」效應不容易被覺察的主因在於、它象徵著當事者思維的一種轉變，而這種思維轉變到顯化成實際行動，其時間長短不一。善曉占星學的讀者朋友們必能發覺作者在多處解析語帶保留，而作者發布這篇文章的用意，除了占星研究之外，也希望能夠喚起讀者們，在某些關鍵的大事上能夠更審慎覺察到我們的思維與決定是否因過於執著而誤入了陷阱。
甭論「北韓小孩玩大車」極可能引發的亞洲世紀災難，倘若我們在此環境之中、更加使自己陷入鷸蚌相爭或是賭桌上的籌碼，相信那絕非明智之舉，回頭看看我們的家人與孩子，我們終其一生追求的是什麼呢？
本文於2017年3月22日於「Astro Code占星聖瑪諮詢研究室」同步發表
作者簡介：
瑪碁斯(Maki S. Zhai) 老師
NCGR會員，NCGR台灣分會創會會長，同時也是，華人首位取得C.A., NCGR- PAA最高位階的專業認證占星師 ，並先將NCGR-PAA專業占星師認證計畫引進亞洲。創辦「Astro Mages 智者星象學院」，致力推動「理性思辨、實務驗證」的學術研究精神及專業培訓。
美國開普勒占星學院畢，A*C*G地理換置專業認證占星師，為全時專職投入3萬小時以上的占星諮詢師，主要從古典占星、現代占星與靈魂占星三個面向，萃取對個案內在成長與生涯規劃最具實用性的輔導建言，擅長出生時間校正、地理換置占星、職涯占星、中世紀擇時，經營「Astro Code占星聖碼諮詢研究室」。
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占星學如何發揮最大效益-身心靈技法融合 (上)作者瑪碁斯老師
如何能使占星學這門學問發揮最大助益？
我想、那最終的答案就是「身心靈占星技法的融合」。
- 「身」，是古典技法領域，奠基於物理性自然徵象與地球科學，主要功能在於「預測」。
- 「心」，是心理占星領域，奠基於人類在抽象層次中的感知，主要功能在於「解套」。
- 「靈」，是靈魂占星領域，奠基於抽象層次中靈魂轉世的目的，主要功能在於「提升」。
身心靈占星技法的融合是必然的發展趨勢
只有「預測」沒有「解套」，自然落入「宿命論」，若當事人甘願臣服於「宿命安排」，就算被當作算命也無不可，但多年諮詢經驗告訴我，100%的個案也都在尋求困境的「解套」，因此，若占星師無法對個案的困境與根源提供更深度的解析，試問又怎能避凶呢？許多吉凶的轉變都只在一念之間。
那麼，只做「解套」「提升」而不做「預測」是否可行呢？其實，只要個案接受，那也沒有什麼不可，只是同樣的，多年諮詢經驗也讓我看到從事占星諮詢業所必須面臨的一種非常實際的狀況，那就是當占星師沒有提供「預測」時，個案會連聽都聽不下去。這不只是我自己曾經失敗的經驗，也是從客戶端所聽到的狀況，那就是占星師在諮詢中不斷給予極為虛無飄渺的抽象描述，那些聽起來很美、占星師也很有誠意，但客戶卻覺得不耐煩了。
所以，身心靈占星技法的融合是必然的發展趨勢，它能夠協助占星師在有限的諮詢時間裡、有效地針對個案當下的疑問提出可能性的預測，並適時地依據正向的可能給予信心、或是針對負面可能提供解套或自我療癒的辦法。
我大約是在2010年開始嘗試將古今技法融合到諮詢服務，之後也不斷進修改良中，但在歐美占星界裡，最早正式將古今技法融合到諮詢服務裡的，就是我們即將引進的占星名家-迪米特拉‧喬治(Demetra George)；
希臘神話引領她從奧秘占星、心理占星進入占星的殿堂，而古典占星的復興運動則是召喚她回到了天宮圖占星學的源頭-希臘占星，她在2008出版的「占星與真我」，就是一本教導如何將古今技法以突破性方式融合，並帶入諮詢服務的著作，在她的著作中沒有所謂「博雅而不精」的問題，相反的，它所呈現的是一種經由理性與感性篩選後的獨到經驗與主張。我們很快還會有更多關於她的精采介紹、敬請期待，不過現在，請原諒我先回到身心靈占星技法融合的主題上。
老鷹、黃鶯與上帝-三位一體的不同層次與面向
古典占星、心理占星與靈魂占星的整合，最首要的是占星師本身需要放下對其他特定學派的偏見或排斥感，當然，占星師可以對特定學派有特別的喜愛與專攻、而且這也是必要的，但在那之前，占星師可以張開更大的翅膀去擁抱占星學的不同面向，因為，無論是哪種學派或技法一定都有其優缺點與極限，這與人跟人之間的關係是一樣的，如果都只看到對方的缺點、或是刻意放大彼此的矛盾，那鐵定是無法融合的，唯有相互了解、集合各家所長、放大其優勢，才可能共創更棒的價值。
Bennett Brady在”Predictive Astrology”所提到的寓言故事-「老鷹與黃鶯」，多年來一直刻在我心上，它所描述的，正是這樣的價值：
老鷹沒有清脆動人的歌聲，但牠有強健的翅膀、可以飛得又高又遠，牠有一雙銳利的眼神與利爪可以精準瞄準目標、手到擒來；而黃鶯沒有銳利的雙眼、也無法飛得太高，但牠有嘹亮動人的歌聲與豐沛的憫人情懷，而且，牠想唱歌給上帝聽，所以，牠們合作了；老鷹用牠強健的翅膀搭載著黃鶯飛到天際的頂端唱歌給上帝聽，上帝聽了之後龍心大悅！
這則寓言故事相當有趣，著實讓我咀嚼回味許久，最終，它所帶給我的啟發是：
「老鷹」泛指牢不可破的結構面與技術面、相當於以自然徵象以及地球科學作為基盤的古典占星技法；
「黃鶯」所指的是感受性與行為動機的深度詮釋，相當於以行為分析描述人類抽象層次情緒與感受的心理占星技法；
「上帝」所指的正是我們靈性面的觸動與轉化，相當於將靈魂自我分裂與回歸本源的願望作為探索目標的靈魂占星技法。
從這則故事中我們可以看到、「黃鶯」的角色帶出了人類內心裡希望歌頌生命、追尋靈魂並取悅靈魂的需求，但唯有「老鷹」與「黃鶯」的合作、牠們才有可能直指天際的頂端、並將層次帶到「提升」的境地，換言之，所謂的「靈魂占星」也並非是毫無所本的無病呻吟或是作文比賽，而它的「本」、正是需要老鷹運用銳利的雙眼與尖爪、在海量駁雜的訊息中精準抓取靈魂需求的核心與轉世的目的，這三者間的關係就有如宗教中「三位一體」的概念-聖父、聖靈、聖子，也是我們每一個獨立個體所意識到的那個「我」的總和，從物質經驗、心理感知、到靈魂提升，這些、是「存在」本身的不同面向，也是占星學所能夠包含的所有領域，因此，所謂古典占星、心理占星與靈魂占星，它們任一者與另二者都不是對立的，而是能以不同面相、層次與功能建構一個穩固的金字塔、並開啟真正的智慧。
古典占星與現代占星-主要是時間軸的區分而非學派區分
在繼續探討「身心靈技法融合」之前，我想先聊聊「古典占星」與「現代占星」這兩個詞。
「身心靈技法融合」的主張裡，「心」所特定指稱的是「心理占星學派」，它經常被以「現代占星」來稱呼，但其實這並不是相當正確的用語。
「心理占星學派」是以艾倫‧里奧(Alan Leo)的「性格決定命運」，以及榮格「神話原型理論」為發展起始點的占星學派，起源於十九世紀末、二十世紀初，但「現代占星」卻是泛指約略同一時期以後所有新興發展的占星學派與技法，包括奧秘占星學派、靈魂占星學派、演化占星學派、漢堡占星學派…等，而一般指稱的「靈魂占星學派」則是涵括了奧秘占星、靈魂占星與演化占星。以上各學派都有不同關注的面向與議題。
當此刻我們用「現代占星」來陳述時，它的切點所指的是十九世紀後的占星學派，而此刻我們所稱的「古典占星」，基本上則涵括17世紀以前、所有以希臘天宮圖占星學為基底的學派，包括從西元前1世紀到7世紀的希臘占星學、8-13世紀的中世紀占星學、14-17世紀的文藝復興時期占星學。
因此，以目前的時間點而論，古典占星與現代占星的區隔主要是在於時間，他們的切點是18世紀的「啟蒙運動」，也就是當17世紀科學主義抬頭，占星學因淪為迷信之說而被打入冷宮之後，人類對於自我與自由意志的覺醒，因此，若要說古典占星與現代占星之間除了行星、宮位系統與技法等等的差異之外，最主要的還是在於探討的主體已經不是這個人被「神」賦予什麼樣的命，而是這個人「自己」帶著什麼樣的性格天賦來參與這個世界。
(待續)
作者簡介：
瑪碁斯(Maki S. Zhai) 老師
NCGR會員，NCGR台灣分會創會會長，同時也是，華人首位取得C.A., NCGR- PAA最高位階的專業認證占星師 ，並先將NCGR-PAA專業占星師認證計畫引進亞洲。創辦「Astro Mages 智者星象學院」，致力推動「理性思辨、實務驗證」的學術研究精神及專業培訓。
美國開普勒占星學院畢，A*C*G地理換置專業認證占星師，為全時專職投入3萬小時以上的占星諮詢師，主要從古典占星、現代占星與靈魂占星三個面向，萃取對個案內在成長與生涯規劃最具實用性的輔導建言，擅長出生時間校正、地理換置占星、職涯占星、中世紀擇時，經營「Astro Code占星聖碼諮詢研究室」。
美國占星師專訪：Chris Brennan (克里斯‧布里南)
整宮制看名人案例-奧馬哈的神諭-股神巴菲特-作者Chendi老師
華倫·愛德華·巴菲特（英語：Warren Edward Buffett，1930年8月30日－），出生於美國內布拉斯加州的奧馬哈，美國投資者、企業家、及慈善家，世界上最成功的投資者。巴菲特是波克夏·海瑟威公司的最大股東，董事長及執行長。他在2008年全球富豪排名第一，2015年第三。 巴菲特常被稱為「奧馬哈的神諭」（The Oracle of Omaha），並以長期的價值投資與簡樸生活聞名。他也是著名的慈善家，並承諾捐出99%的財富，主要交由蓋茲夫婦基金會來運用。巴菲特此一大手筆的慈善捐贈，創下了美國有史以來的紀錄。
「占星師認證」能證明什麼？作者：瑪碁斯老師
關於「占星師認證制度」，最常出現的疑問或反應是「占星師認證能證明什麼？算得準才重要！」、「自認實力不差、何必需要那一張？」、「已經老到不需要」、「有名氣才重要」、「我已經出書了，應該不需要」、「那不過是訓練考試機器…」、「考試內容不全是自己常用的工具 ，為了考試去惡補 ，有意義嗎？」、「占星不是我主用的工具、我不需要」、「我白天有正職、占星只是我的兼職嗜好」、「考不過豈不是很丟臉」….。
其實，是否參與占星師認證本來就是個人選擇，個人情緒不安是人之常情、可以被理解，但若是因為對「認證制度」的認識不足而誤導了良善立意，那就真的非常遺憾了。
以一個經驗者來說，我所認識的「占星師認證制度」、它的立意可分為三大面向來看-
個案的切身福祉
占星師的職業倫理
學技術的經驗傳承：一萬個小時的磨練
個案的切身福祉
上個禮拜，有一則電視新聞引起我的注意。
“衛福部決議將推動「醫院整合醫學專科醫師」新制，由不分科主治醫師專責照顧住院患者，以藉此解決醫院人力不足、醫師過勞問題，但多數民眾與病患表示憂心，擔心影響醫療品質…”
在台灣、「占星師」這個行業完全沒有人力不足的問題，但占星師與個案之間的關係、會因此與「醫病關係」有所不同嗎？當我們把自己放在病患的立場，我們會去尋求有醫師執照的專業醫師，但是，當我們把自己放在占星個案的立場時，難道不會希望自己所徵詢的占星師是一位真正有專業能力的占星師嗎？
醫師執照、律師執照、金融證照、教師執照、心理師證照、社工證照、保母證照、芳療師證照、美容師證照、電腦工程師證照、珠寶鑑定師、導遊領隊執照…在時代的趨勢下，幾乎各行各業都有證照，不說別的，連開車上路都需要「駕照」來保障個人與他人的行車安全，何以用占星盤幫人分析解惑預測未來的占星師，如此重要的職業、卻不需要「認證制度」來保障個案基本福祉呢？網路上、市面上充斥程度參差、價格紊亂的占星諮詢，它的負面影響最終會由誰承擔呢？首當其衝當然是我們一心想協助的個案，不是嗎？
因此，「認證制度」最基本也是最重要的立意、是考量「個案的最高福祉」所訂定的一種占星專業上、自我鞭策的目標。
占星師的職業倫理
每個行業都有職業倫理與淺規則，這部分在台灣經常被忽略、或是根本不知道。
這裡有份美國NCGR占星研究協會於1970年代制定的倫理守則，這份守則不算是美國占星界最早、但卻是首份最完善的倫理守則，40多年來、在西方占星界推廣職業倫理教育可說是相當成功。
簡單說—
除了基本的保密原則與廣告聲明原則外，對執業占星師來說、最需要突破的是能否做到和客戶之間維持合理的界線、避免將自己的價值觀強行加諸於客戶意識或介入客戶自身的自由意志，並且在碰到自己不擅長或排拒的領域時，能夠虛心地基於客戶最大利益進行轉介。
關於占星師職業倫理的細項說明，已經納入我所開辦的認證輔導課程內，因此，我在這裡僅提出幾種狀況、邀請讀者朋友們也一同思量看看「占星師認證制度」如此要求專業占星師遵循職業倫理的立意是否合理。
狀況一：一位占星師本身對非洲移民者有強烈的歧視感，某日一位黑人走進她的諮詢室尋求諮詢，占星師心裡很排拒，為了賺諮詢費，她還是接了，但接下來的諮詢時間，她依據星盤上的火海相位、不斷告誡這位黑人你不該吸毒或酗酒，這位黑人回應她「我沒有…」，占星師接著說「你在我這裡可以老實說沒關係的」，但這位黑人還是說「我就沒有吸毒啊，你為何說我吸毒呢？」就這樣，一來一往，占星師堅持這位黑人說謊、不夠坦白，他們的諮詢非常不愉快，草草結束。
狀況二：一位占星師的母親是人稱的三姨太，經常在家中上演一哭二鬧三上吊，這位占星師從小就對鮮少過問母子倆的父親懷有怨恨，經常覺得這世界對他與母親不公平。某日，一位女孩來找他諮詢感情的問題，說她自己愛上了有婦之夫，占星師告訴她：「怕什麼，就把他搶過來啊！」於是，這位占星師開始用超乎合理諮詢的時間「教」這女孩如何勾引對方，最後、一夜情真的發生了、女孩也懷孕了，但對方開始避著她…女孩又來找占星師訴苦，占星師跟她說：「想開點，天下烏鴉一般黑…」。
這兩位占星師各犯了什麼樣的錯誤呢？如果你是那位黑人，你會如何感受這次的諮詢經驗呢？如果你是那個女孩，這下你該怎麼辦呢？如果你是有婦之夫的太太，你會如何看待這樣的占星諮詢呢？
專業占星師需具備「耐心聆聽」、「客觀分析」與「適切表達」的能力，而專業占星師認證的目的，除了要求專業知識與諮詢技巧外，更還有自身心態的建設與道德的約束。
學技術的經驗傳承：一萬個小時的磨練
學好一門技術究竟要花多少時間呢？2010年葛拉威爾出版的著作《異數》裡指出，不管哪一種專業，成功的最大前提，都是要有一萬個小時的不斷練習。
一萬個小時？如果一天8小時，那就是至少4年了，一天2小時的話就要16年以上，這是真的嗎？學好占星也需要這麼多的時間嗎？
是的，真的就是需要這麼多的時間，但是在業界裡，「年資」這個數字的真真假假，你無從判斷。
美國開普勒占星學院認證教育董事Karen McCauley就曾經說過：「要真正學好占星所需投入的心血與時間相當於拿兩個博士學位 」、她也表示「無論你花多少錢聽過多少講座課程，如果沒有真正經過老師測試，都不代表你真的會了、懂了」、「無論你跟過多少名師，名師的成就永遠是他的、不是你的」、「無論你以前拿過什麼樣學科的博碩士，即便是天文學博士，進到占星領域也還是得重頭來過」。
所以，「認證」的真正用意是什麼？
「認證教育」是給真正認真從事占星師這一行的人的一種系統性指引-從基礎、進階到高階，從古典到現代，從神話、歷史到天文，當這些全盤都有相當程度了解之後，再選擇自己專攻的領域，這才真正稱得上「專業」；而「認證制度」是給你一個明確的目標，讓你知道自己是否已經有足夠的學技術來從事專業諮詢的工作、並且繼續將這門學技術傳承下去，相對的，也是讓尚未通過的人知道自己還有哪裡需要補強、或是趁早轉行。
我的經驗與看法
「那不過是訓練考試的機器…」
關於情緒不安的反應，那需要個人自己去調適，這裡就無法多說什麼，而關於偏頗的價值觀、這裡也不多提，因為明眼人自然能夠看出是非道理，但我想針對「那不過是訓練考試機器…」來提出我個人的經驗與看法。
我個人花了相當長的時間在拿證照這件事上頭，原因是我並不急著去完成它，而是踏踏實實地去經驗它，了解它對我所做的要求、並從中獲益，因此，那過程的價值是遠遠超出認證本身的。
在進入開普勒占星學院進修之前，我在古典占星方面已有一萬小時以上的經驗，而我自己也已經學會如何用百分比方法計算天宮圖，因此當時我判斷要通過一階到三階認證考試應該不是問題，但問題是、我必須飛美國三趟，旅費加上雜支至少要18-30萬，我心裡摳門地想-「那些錢拿來上課、吸收新知該有多好呢？」，加上當時我在為客戶做諮詢時經常碰到心態上、道德上的糾葛與瓶頸；在學技術上、面對不同學派間的攻訐，我感到非常矛盾，內心裡明明認為古典學派與現代學派應當要融合才能使占星學發揮最大效益，但我卻不敢說出口(但我直接做了)…我非常想知道西方占星師究竟是如何看待學派問題以及實際上如何從事諮詢，什麼該做？什麼不該做？另外就是我手上有非常多古典占星書籍，但每一本都讓我感到疑心重重，網路上「看到影子就開槍」的驗證太多，但出身於社會調查的我、「理智」不斷在問我自己「誰能證明這些書裡說的都是正確而可信的？」於是，在百般盤算下，我決定進開普勒占星學院進修，我告訴自己必須謙卑地放下自己的已知，重新洗刷、再來一遍。
依據NCGR-PAA教綱，我們必須學會古今所有技法、還必須學習基礎天文知識以及占星學史。
許多人認為我們又不是天文學家，為何要學基礎天文知識？但必須說，這樣的想法是墮落的，古代占星師各個都相當於今日的天文學家，即使今日物理與玄學領域已經分家，但所謂占星師的那個「星」依然是行星，所有我們依據行星所做的預測都來自於行星的動態，因此，我們怎能對自己的地球科學與整個太陽系毫無所知呢？
又關於占星學史，那不單單了解占星學的演化背景，更重要的是如何從這演化背景中去判斷哪些書該如何看待、以及哪些技法該如何取用，而不是完全不經思索抓了就用。
舉例：十六世紀占星師也是天文學家-第谷(Tycho Brahe, 1546-1601)，他為何想要蓋天文台量測行星？那是因為他發現市面上每一本星曆書量測數據竟然都不一樣，那讓他很惱怒，好、那麼我們就要問了-十六 世紀以前的占星書籍裡有關度數的紀錄是否都是正確的呢？再來，有關於「界」，目前占星界多支持「埃及界」、而非「托勒密界」，但若將時光倒轉，依據每個時代不同占星師的不同想法或翻譯師的筆誤…歷史上至少有六種版本的「托勒密界」，而真正「托勒密界」的版本早已消失不知去向，這想起來不是很可怕嗎？到底還有多少烏龍藏在這些書籍裡呢？再論「焦傷」， 焦傷究竟是一種如同對日蝕的心理恐懼反應？還是真的焦傷？科學上的原理從何而來？內行星焦傷與外行星焦傷的結果會一樣嗎？內行星的內側焦傷與外側焦傷會一樣嗎？最後再論月亮焦傷，黃緯5度與黃緯0度的焦傷會一樣嗎？又例如、在擇時占星學中將日月合相12度內視為諸事不宜，那是為什麼？那是因為沒有月光 不宜狩獵征戰，但可以做什麼呢？可以在家點燭光磨刀練劍、研擬對策，所以，基於這些知識的客觀理解、我可以理直氣壯地推廣「新月祈願」，但不了解或是不願思考的人自然就反對了。
所以，以NCGR-PAA來說、它的最終目的不是訓練「考試機器」，而是要訓練有邏輯感、會思考、並且能進化的專業占星師。
「考試內容不全是自己常用的工具 ，為了考試去惡補 ，有意義嗎？」
會說「惡補」，那就代表還沒學過，對嗎？
在這裡分享我大學前、高中時候的一個經驗。那時我學習美術專攻雕塑，我有個習慣就是無論是水彩、油畫或哪一門術科，我總是盡量讓工具齊備，所以在雕塑工廠裡、我的位置擺放各式各樣大大小小的雕塑刀。
一天，老師來巡視大家的進度，也逐一幫大家做一些修正示範，我的位置就在靠門口的地方，所以我是第一個。老師一坐下來看看我的作品、覺得肌理的油土填得不錯，但有些角度需要修正，於是我趕忙端起工具盤讓老師挑選工具，但他看了看…..然後側眼看到地板上一條木片，便彎下身撿起來，問旁邊同學要了美工刀，把那木片削一削、端詳過後就開始用那木片塑型，當下、我跟同學們都看呆了…。
這個經驗至今仍給我很深的啟發，你呢？你看到的是哪個面向的故事呢？你看到的是一位功力高深的老師單憑一條木片就把雕塑雕得栩栩如生？還是看到他因為經驗累積以及對工具特性的了解、所以知道他自己當時需要選擇什麼樣的工具呢？此外也還要補充一點，他最後還是拿起工具盤上其他工具做細部雕塑了，而同樣的，就算是張大千、也不會單靠一支毛筆走天下。
NCGR-PAA一到三階認證考試所要求的占星知識與技法都是現今西方占星界泛用度最高的，換言之、那些都是占星學常識，而不同技法都有不同的特性與盲點，因此，這其實非常難想像會有占星師用單一技法「一鏡到底」為客戶做諮詢，特別是出生時間校正。
所以，這不是「惡補」，而是補足你占星專業上應具備的常識與技巧。
「占星師認證能證明什麼？算得準才重要！」
每每聽到這樣的反應、就讓我想起另外也曾有占星師跟我說：「算得準要幹嘛？！」，夾在這兩種反應間還真教人有些難為呢！
準與不準的成因非常多。
初學者的準大多都是矇到的，執業者的準通常是沒把算不準而消失的客人算進去，有一種準是占星師「察言觀色、順著毛摸」摸出來的準，還有一種準、是聆聽者自己對號入座，最後的準、才是占星師依據占星技法、充分溝通所得出的客觀判斷，如果你是個案，你會希望你的占星師是哪一種準頭呢？！
星圖是平的、但宇宙是立體的，而時間更是多個向度與層次、沒有時間就沒有空間。我們是人、不是神，關於預測未來，天底下沒有100%一定準這種事，但當你回頭看、一定能從不同的占星推運技法看到那藏於不同層次間的軌跡與線索。
或許讀者會問：「把過去算得準有什麼用呢？」，但經驗告訴我們：「那實在是太重要了！」，星盤上所呈現的，正是我們的過去與現在，唯有透徹了解過去才更有機會預測未來，而要改變或創造未來，也一定是奠基於過去與現在、它不會憑空冒出來。因此無論過去或未來，我們占星師終究還是需要盡量朝「算得準」來精進，目的就是為了在有限的時間來協助客戶「對症下藥」並「掌握契機」、而非「蒙眼射飛鏢」。
所以，「占星師認證」能證明什麼呢？
以NCGR-PAA來說-
證明你的占星知識、技術、心態都已整備妥當
且這份能力與成就是真正屬於你自己的。
作者簡介：
瑪碁斯(Maki S. Zhai) 老師
NCGR會員，NCGR台灣分會創會會長，同時也是，華人首位取得C.A., NCGR- PAA最高位階的專業認證占星師 ，並先將NCGR-PAA專業占星師認證計畫引進亞洲。創辦「Astro Mages 智者星象學院」，致力推動「理性思辨、實務驗證」的學術研究精神及專業培訓。
美國開普勒占星學院畢，A*C*G地理換置專業認證占星師，為全時專職投入3萬小時以上的占星諮詢師，主要從古典占星、現代占星與靈魂占星三個面向，萃取對個案內在成長與生涯規劃最具實用性的輔導建言，擅長出生時間校正、地理換置占星、職涯占星、中世紀擇時，經營「Astro Code占星聖碼諮詢研究室」。